当代中式 · 东方简奢 · 格调生活
优雅古典与新古典,从未忘却的东方情怀

鸿轩和家具,华贵典雅中遐想过往的历史和远去岁月的人物故事。成就我们心中的青
山碧水。千年运河之古韵,古典文化之复兴。

living room series

客厅系列
金花梨原木·古典沙发
木质坚硬,用料大方 查看详情

Restaurant series

餐厅系列
金花梨原木·古典餐桌
手工擦漆,环保无味无污染 查看详情

The bedroom series

卧室系列
金花梨原木·古典大床
线条流畅,风格典雅大方 查看详情

中国五千年文化博大精深,中式家具从汉唐到明清各代传承有序

鸿轩和家具,华贵典雅中遐想过往的历史和远去岁月的人物故事。成就我们心中的青山碧水。千年运河之古韵,古典文化之复兴。

追求雅致
化繁为简
崇尚自然
舒适美观
传承经典

中山市大涌镇轩和家具厂于2010年成立于红木之乡广东省中山市大涌镇,是一家致力于金花梨实木家具生产及销售的综合性企业。
公司采用天然原木及环保涂装材料,运用传统榫卯工艺。经营类别以新中式、新古典等风格为主导,涵盖了卧室,餐厅,客厅等全系列家具,公司拥有先进的数控加工中心,专业的生产管理团队,一流的家居销售精英和专业的售后服务团队。公司产品拥有众多实力经销商,品质与服务都深受广大消费者的好评。

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中国五千年文化博大精深,中式家具从汉唐到明清各代传承有序

  • 家居行业市场规模将达5.17万亿,售后服务平台或成行业转型关键
  • 多款校用家具抽检不合格,涉及电商大平台!!
  • 中式实木家具平时如何保养呢?
    中式实木家具平时如何保养呢?

    中式实木家具平时如何保养呢?

    2024/11/09
  • 为什么中式家具这就要从其建筑结构说起
    为什么中式家具这就要从其建筑结构说起

    易学是中国传统文化的源头,她特别强调阴阳观念和辨证思想。老子在《道德经》中讲到:“道可道,非常道,名可名,非常名”。这个“道”可以说,但是又没法去明确表达。而《易经》则说的干脆:“一阴一阳之谓道”。注意了,这个“一”,不是数词,是动词,为“所以”的意思,即:这个所以阴、所以阳的循环过程,称之为“道”。说白了就是大自然中春夏秋冬、生老病死、阴晴圆缺这种自然规律。(阳代表积极、光明、喜悦、凸出等,阴代表它的对立面,代表阴暗、消极、低洼等)孔子所说的“父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。”(《论语﹒里仁》)喜的是父母又长了一岁,惧的是离死亡更近了一步,一阳一阴两种心态同时并存于自然规律之中,这便是“一阴一阳之谓道”的体现。 中国人这种阴阳观念贯穿在整个中国文化体系中,就连人说话的声音也分成阴阳,将其分为是雄声(阳)和雌声(阴),所以,对某些说话的语气,就用“阴阳怪气”来表述。在地理中,将山的南面定为阳,山的北面定为阴,水的北面定为阳,水的南面定为阴,所以,中国很多城市的地名都跟山水有着直接的关系。如,衡阳、沈阳、岳阳、益阳、江阴、汤阴、华阴等等。其中,衡阳得名是因其在衡山之南,沈阳得名是因其在沈水之北,其余类此。在植物学中,树木也分阴阳——见光的一面叫树阳,不见光的为树阴——“阳也者,稹理而坚;阴也者,疏理而柔”(《考工记》)意思是说阳面的木材致密坚实,阴面的木材疏松柔弱。在人来讲,男人为阳,女人为阴,女人要有柔情,男人要有傲骨。即便是在刻字上都分为阴刻和阳刻,而重阴必阳更是造字中的一个重要法则。凡此种种的呈现,都是“一阴一阳之谓道”规律的无声铺陈。 这种阴阳理念,在中国传统家具的制作中,表现的尤为突出——传统家具是“一阴一阳之谓道”的产物。其内在无处不现的阴阳法度,不仅是“道在器中”的呈现,更是其日久弥香的神奇保证。有史以来,但凡生生不息的器物,都要有鲜活的灵魂。在中国传统家具中,榫卯结构就是其灵魂——它是传统家具制作工艺中最令人神往的一面,也是最智巧的体现。传统家具在近代之所以被称为国粹和中国文化遗产。其中的因由,与榫卯结构有着最密切的关系——整套传统家具甚至整幢建筑都不使用任何金属,但却能在经历长期使用、自然损耗、甚至是地震的前提下,依然能够使用几百年甚至上千年,这在人类轻工制造史上简直就是奇迹! 2008年的汶川地震,是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。8级强震猝然袭来所导致的满目疮痍,生离死别的国殇,重创了50万平方公里的中国大地!处于震中的四川绵阳平武县也在劫难逃,伤亡人数仅次于汶川、什邡、绵竹,位居第四。在这次地震中,位于城中东北角的明正统五年(1440)所建的报恩寺,也遭到强震的损毁。但是,令人惊奇的是:虽然寺庙中的土制建筑损毁严重,但其木质建筑却完好无损! 为什么呢?这就要从其建筑结构说起。报恩寺是全木结构的大木作建筑——全寺占地近2.5公顷,以重檐歇山顶的大雄宝殿为中心,屋顶形式多样:单檐悬山式、歇山式、重檐歇山式、攒尖顶、卷宗棚顶等。斗拱样式古朴,全寺现有斗拱二十余种,被古建筑专家誉为“斗拱的摇篮”。而所有柱、额、梁、枋、橼、檩等木构件,皆用珍贵的楠木,从古至今,有虫不蛀、鸟不栖、不结蛛网之奇,被中外古建筑专家称为“明初罕见之遗物”,“独具匠心之杰作”。其建筑多处保留有宋式遗制——有明显的“侧脚”和“生起”;角科以木雕的“角神”支承老角梁。尤其是为了适应防震要求,在结构上采取了许多独特的处理手法,特别是将正心桁作成矩形断面,纵横交头处啮合紧密,加强了建筑的整体防震作用。所以,此报恩寺建成四百余年来至今,虽经多次大地震却仍完好无损。我们从报恩寺的建筑结构中,不难发现:报恩寺被称为是“斗拱的摇篮”,而作为榫卯结合的标准构件斗拱,是作用力传递的中介,它把屋檐重量均匀地托住,起到了平衡稳定的作用,加之这种榫卯结构在寺内的建筑中有着多元的体现,这就是报恩寺在经历强震之后仍然能够得以长久稳固的重要原因。可见,榫卯结构在木作构造中是何其重要!自古以来,“道”就是这个世间不变的原则。一个器物能够长久保存下来,必有其中的道理在——即:道在器中。

    2024/08/05
  • 中式家具是从传统家具中演变过来的
    中式家具是从传统家具中演变过来的

    传统——传,是时间上的流传与延续;统,是空间上的集中与凝聚。由于经过了时间的考验,所以传统的东西,生生不息,最具生命力。文化——文,是事物形成、发展、变化的迹象;也称为文象。如:天文、地文、水文,三者是日月星辰,大地山川,江河湖海变化的迹象,也是天地形成的文理。我们现在所知道的这个“理”,全都是依文象而形成、承天道而润化的——世人观天地之文,而存天地之情;存天地之情,而达万物之理。这便是通情达理的本义。化,指的是万物的生长变迁,其过程称为“化”。万物变化的作用,在天是深不可测的宇宙,在人就是深刻的道理,在地就是万物的化生。 “文化”二字,就是以人为本、以文化人。我们通常所说的人文,就是以人见文,从人身上看到文理、道理,即自然的规矩与规律。因此,人文精神是智慧的呈现,是安身立命的根本。文化就是香料,行为、关系、物质、制度等;而万物就是未经加工的肉。这种肉,本身并不好吃,除非有了香料的渗透才会好吃。可见,万物若想高贵,就一定要有文化的渗透。这种渗透融入了自身,就有了高贵的根。几千年来,中国文化的精髓和气韵已经深深地浸渍到人们的精神与生活当中。人与物之所以分品,就是依文化的渗透程度而分的。因此,我们也知道:中国传统家具作为世界文化遗产的一部分,之所以能够被举世公认、誉满天下,就是因为有了这个被文化长期、充分渗透之后而形成的高贵的“根”。 中国文化认为:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”(《易经》)正是在这种文化纲领的指导下,中国传统家具的出现,并不仅仅是一个技术的产物——它是“道器合一”的产物。而中国两千多年前,对此早有表述。《周礼﹒考工记》一上来就开宗明义,强调传统手工艺设计者——“百工”的重要性:“国有六职,百工与居一焉……知者创物,巧者述之守之,世谓之工。百工之事,皆圣人之作也。”意思是说:传统家具并不是普通百姓所能创造出来的,而是“知者”所创,即:中国智造!有智慧的人创造了器物,心灵手巧的人照本宣科地做出来,并一代一代地传承了下去——这就是:先有传统,后有传承。传统是传承的基础,传承是令传统相续的保证。传统的东西要想能够传承下去,其中必须要有思想、文化的浸润,这是不可回避的前提。 一把椅、一张凳,甚至一个家具的局部,它们凝聚了无数中国人的智慧、信仰与情感。以至于,中国传统家具,从礼教发展到实用,继而发展成为集文化、哲学、美学于一体的传世之作——这在世界上是相当罕见的!尤其是明式家具的出现,承担了中国文化所有的光辉和智慧。而时下,虽然传统家具随处可见,并且部分历史遗存下来的家具之拍卖也屡创新高;但其原本的崇高,已经在熟视无睹中被逐渐瓦解。对一个中国智造的传统器物来讲,我们如何还原建立在学识、思想、智慧、创造力、想象力、文化习俗、审美习惯等基础上的高超阐释能力,让它焕发出新的生命力,是一个迫在眉睫的问题。“人类面对历史时,绝大多数人对器物的关注,远甚于对礼制的关注;对技术的膜拜,远甚于对思想的膜拜。”——著名媒体人 龚曙光

    2024/07/05